1、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

1、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

大意：真正善良的人好像水一样，因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界，当我们也能像水一样润物细无声的话，那么离成功也就不远了。

2、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。

3、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

大意：让我们合起来才能抱住的大树，也是生长于细小的萌芽。而九层的高台，也是筑起于每一堆泥土。千里的远行，也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以，不管任何时候，我们都不能好高骛远。

4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

大意：我们能了解、认识别人，这叫做智慧，能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实，人这辈子最大的敌人不是别人，而是自己。比如早上起床的时候，我们多少次被困意给打到。

5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

大意：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。

7、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

8、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。

9、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

大意：治理大国，好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理，可是为什么还做不好呢？其实很简单，因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以，如果我们想要运用这些道理，并不是听过之后我们就懂了，而是践行，也就是王阳明说的“知行合一”，只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。

10、多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

大意：人说的话多，往往会让自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，将话留在心里。其实我父亲就是这样的人，本来他是一番好意，可是最后往往都会落到抱怨。其中，最根本的原因就是他的话太多，说不到重点或者解释的太多，结果反而造成相反的结果。所以，有时候沉默也是解决问题的一种办法。