屈原的政治理想是“美政”，其主要内容是明君贤臣共兴楚国。国君首先应该具有高尚的品德，才能享有国家；其次应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。

屈原的“美政”理想表现在诗人的作品《离骚》中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。

“美政”具有鲜明的儒家色彩。主要观点有“廉政”、“在德者在位”、“恤民”、“举贤授能”，主张大一统，反对秦国的暴力征伐。

对内：主张“修明法度”“举贤授能”，实行使国家富强的“美政”。

对外：坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 一、重视人才。屈原提出了“举贤才而授能兮”的用人标准和行政原则。推举贤良淑德的人、任用有才干有能力的人。

二、强调法治。屈原“受诏命”而“造为宪令”，是为了“明法度之嫌疑”，而且起了“国富强而法立”的作用。由于阶级本质使然，屈原的法治思想有其历史局限性。

一、热爱祖国、依恋故土，表现了对国家和人民的深厚感情。

二、以民本思想为基础，主张法制，又重视仁、义的美政。

三、注重自身的修 洁 ，具有为实现政治理想“九死未悔”的大无畏精神

修明法度，举贤授能～对外坚决主张连齐抗秦，使楚国一度成为一个国富兵强威震诸侯的局面