“天道唯物人道唯心”这一表述**并不是直接出自古代文献的明确引用**，而是对中国古代哲学中关于“天道”和“人道”概念的一种现代概括或解释。

在中国古代哲学中，“天道”通常指的是自然规律和宇宙秩序，而“人道”则指的是人类社会的规范和道德法则。荀子在《天论》中提到“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，强调天道的恒常不变，不以人的意志为转移。老子则提出“天道自然，人道无为”，认为人应当顺应自然规律，不违背“道”的原则。庄子进一步阐述了“天道无为”的思想，认为万物都遵循自然的本原。

荀子在《天论篇》中区分了人的生理机能（天官、天君）与人的社会实践（人道），他认为人应当如何利用天赋的官能去实现对天地万物的认识和改造，这是人道的核心内容。这些观点都在不同程度上探讨了天道与人道的关系，但并未直接形成“天道唯物人道唯心”的说法。

综上所述，“天道唯物人道唯心”这一表述可能是对古代哲学家关于天道与人道思想的现代诠释，而非直接源自某一古籍的具体引文。

天道唯物,人道唯心，语出全真道士梁兴扬_

万物之理，古人称之为“道”。“道”是中国传统哲学中最丰富的表达之一。老子讲天道，孔子讲人道，庄子也说盗亦有道……那么到底我们应该遵循什么样的道呢？几乎所有人都知道“天道酬勤”，那么人道酬什么？

1、天道酬勤

天道，简单地说就是天体运行变化之道。

天道酬勤取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”。

天道酬勤的意思是：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。

何为勤？珍惜时间，辛劳认真为勤。何为奋？奋发有为，自力创造为奋。

勤奋的人大多都是有着辛劳奋力的思想，所以勤奋的人能努力的对待所有的事，因此勤奋的人在自身发展上也更加的得力。

天道酬勤、自强不息是我们中华民族的基本精神。女娲补天、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚……中国远古神话充满人与自然搏斗对“天帝”的抗争，以及锲而不舍、宁死不屈的大无畏精神。

在历史上，天道酬勤也是我们生生不息、继往开来的精神动力。韦编三绝、卧薪藏胆、闻鸡起舞、悬梁刺股、凿壁偷光……天道酬勤、自强不息也是激励一代代国人拼搏进取的力量源泉。

一个人的成功，环境、天赋、学识等外部因素固然重要，但更重要的是要依赖自身的勤奋与努力。

应当说，机遇对大家都是公平的，它不会一直特别垂青于某个人，也不会永远回避某个人。挫折与失败是人生必不可少的经历，勤奋和刻苦才是真正的成功法宝。

后天的勤奋可以弥补先天的不足，让输在起跑线上的人同样可以赢在终点。

2、人道酬诚人道，即人生之道，是每个人应该遵循的准则、规范。

《易·系辞下》中言：“有天道焉，有人道焉。”经过儒家的不断修饰，人道一词被赋予了更高的人文含义。

《中庸》里讲：“诚之者，人之道。”

诚，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。

具体就是要做到诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；

诚言，说话要真诚，以诚待人，以诚行事，不说谎，不失信；

诚心，真心诚意地对待工作，襟怀坦白，光明磊落；

诚孝，以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，父母有了错，也要婉转的指出来这样，才能不妄为人。

如果一个人不诚，失去了别人对自己的信任，就失去了比千金还宝贵的东西。