1、 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。

——朱熹 《观书有感》

2、 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

——朱熹 《四书集注》

3、 读书百遍，其义自见。

——朱熹 4、 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

——朱熹 5、 知之必好之，好之必求之，求之必得之。

——朱熹 《近思录》

6、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?

? ——朱熹 《春日》

7、 心大则百物皆通，心小则百物皆病。

——朱熹 8、 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

——朱熹 9、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹 10、 自古圣贤，皆以心地为本。

——朱熹 《朱子全书》

11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——朱熹 12、 存天理，灭人欲 ——朱熹 13、 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

——朱熹 14、 日省其身，有则改之，无则加勉。

——朱熹 15、 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

——朱熹 16、 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹 17、 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

——朱熹 18、 世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹 19、 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

——朱熹 20、 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。

惟有志不立，直是无着力处。

——朱熹 21、 立身以立学为先，立学以读书为本。

——朱熹 22、 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

——朱熹 23、 立志不坚，终不济事。

——朱熹 24、 有所不为，为无不果。

有所不学，学无不成 ——朱熹 25、 不能感人，皆诚之不至。

——朱熹 26、 大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

——朱熹 27、 心统性情者也。

——朱熹 《近思录》

28、 心，生道也。

有是心，斯具是形以生。

恻隐之心，人之生道也。

——朱熹 《近思录》

29、 在心为志，发言为诗 ——朱熹 30、 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹 31、 自修则人不得以非理相加。

——朱熹 32、 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

——朱熹 33、 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹 34、 读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——朱熹 35、 人之进学在于思，思则能知是与非。

——朱熹 36、 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹 37、 无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹 38、 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹 39、 礼即理也。 ——朱熹 40、 十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险， 几人到此误平生。 ——朱熹 41、 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹 42、 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹 43、 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹 44、 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 ——朱熹 45、 百学须先立志。 ——朱熹 46、 谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ——朱熹 47、 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹 48、 读而未晓则思，思而未晓则读。 ——朱熹 49、 见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 ——朱熹 50、 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 ——朱熹 51、 虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹 52、 志大量小无勋业可为 ——朱熹 53、 天下事，坏于懒于私 ——朱熹 54、 在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 ——朱熹

1.问渠那得清如许,为有源头活水来。

2.读书有三到，谓心到、眼到、口到。—— 朱熹

3.凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永久不忘。——朱熹

4.当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为 ——朱熹

5.为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

6.读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 —— 朱熹