句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。《文心雕龙·熔裁》

《明诗》是刘勰文体论方面的重要篇章之一。刘勰对四言诗和五言诗所总结的“雅润”、“清丽”四字，比曹丕讲诗的特点是“丽”（《典论·论文》），陆机讲诗的特点是“绮靡”（《文赋》）有所发展。

除了表现形式的特点，刘勰还强调诗歌“持人情性”和“顺美匡恶”的教育作用，而不满于晋宋以后诗歌创作中形式主义的发展倾向；认识到诗的产生是诗人受到外物的感染而抒发情志；对作家作品的评价，能结合当时的历史条件等。

在《文心雕龙》中，并没有直接关于“熟能生巧”这一具体说法的句子，因为《文心雕龙》主要是讨论文学理论和批评的著作，而非专门讨论技艺熟练度的文献。但我们可以从《文心雕龙》所传达的文学创作的精神和原则中，间接地体会到“熟能生巧”的意味。

首先，《文心雕龙》强调文学创作的精湛技艺需要长期的积累和实践。 例如，它提到文章写作要“旁及万品，动植皆文”，即广泛涉猎各种知识，积累各种素材，这是文学创作的基础。这种积累和实践的过程，正是技艺从生疏到熟练、从粗糙到精湛的过程。

其次，《文心雕龙》还强调文学创作需要“心生而言立，言立而文明”，即内心的情感和思想要通过语言表达出来，形成优美的文章。这个过程也需要反复练习和磨练，才能使得表达更加准确、生动、有力。这也是“熟能生巧”在文学创作中的一种体现。

虽然《文心雕龙》中没有直接关于“熟能生巧”的句子，但我们可以从其所传达的文学创作的精神和原则中，间接地体会到这一思想的内涵。即文学创作需要长期的积累和实践，需要反复练习和磨练，才能达到精湛的水平。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

译文：形容掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。