信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

　　——出处：《道德经》第八十一章

　　【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

　　【感悟】老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

对立统一的思维

老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的:祸兮福所倚，福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。

道德经强调“无为而治”，提倡顺应自然、保持内心平静。它教导我们放下功利心，追求内心的平和与善良，可以达到人生的真谛。

道德经教导我们，智慧的生活不是追求权力、名利和物质，而是要学会谦卑、宽容、自律和内省，追求内心的平和和真正的自由。

在生活中，我们要遵循自然法则，以简朴、淡泊和自然的态度对待世界，不要过于追求外在的荣耀和成就，而是要注重内在的修养和提升。只有这样，才能获得真正的幸福和满足，实现自己的人生价值。

千万文字皆载道，吾心安处皆归道！

民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。

译文：

人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。

感悟：

本章开篇便是一句传颂千古的名句“民不畏死，奈何以死惧之。”，抗战时期有不少英雄先烈就曾引用这句话。

老子说，国君不是杀手，可倘若他们用杀人来威胁百姓，那么最终受伤必然是他们自己，他们不是杀手，却做着杀手做的事，总有一天会搬起石头砸了自己的脚。

如此说来，一个好的执政者、领导者，用残酷暴力的手段管理是万万不可取的。一味地处罚，手下的人才终究都会流失；以仁德之心服人，贤才都愿意追随于他，百姓才会信服于他。

其实对于大众来说，也是同样的道理，与他人相处，品德才是最为重要的。据《汉晋春秋》有载，蜀汉先主刘备死亡前后，孟获追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，并诱煽夷人同叛。汉丞相诸葛亮到南中亲征，百战百捷。